Oleh : Dr Mohd Asri
Sumber: Utusan Malaysia
Kedatangan Dr. Yusuf al-Qaradawi ke Malaysia amat dialu-alukan. Walaupun saya tidak sempat mengikuti ucapan beliau pagi semalam yang khabarnya berkaitan buku terbarunya Fiqh al-Jihad, tetapi saya telah pun membeli buku tersebut sejak dua bulan lepas. Buku tersebut merupakan karya terbesar beliau selepas Fiqh al-Zakah.
Saya antara pengkagum Dr. Yusuf al-Qaradawi. Bukan kerana namanya, tetapi kerana kesarjanaannya. Buku-bukunya mempunyai nilai analisis dan kebebasan akal dari sebarang fanatik mazhab. Beliau adalah tokoh tajdid yang menyeru kepada keluasan fikah dan kemerdekaan minda dari ketaksuban pandangan tokoh kepada penilaian setiap pendapat dengan adil berteraskan al-Quran dan a-Sunnah.
Dalam buku terbarunya itu beliau menyebut tentang kaedah dalam penulisannya: “Mengambil manfaat dari khazanah fikah islami dan mengiktiraf lautannya yang luas dengan tidak cenderung kepada hanya satu mazhab tanpa melihat mazhab yang lain, atau terikat dengan satu imam tanpa melihat imam yang lain.
Bahkan kita menganggap peninggalan besar ini (khazanah fikah) milik setiap pengkaji untuk dia menyelaminya dasarnya, membongkar simpanannya, menggali setiap penjurunya, membandingkan antara satu pendapat dengan pendapat yang lain, satu dalil dengan dalil yang lain tanpa taksub kepada satu pandangan atau taklid berterusan kepada satu mazhab.
Bahkan kadang-kala kita mengambil pendapat Abu Hanifah, kemudian pendapat Malik, kemudian pendapat Syafii, kemudian pendapat Ahmad, kemudian pendapat Daud (maksudnya Daud al-Zahiri-pen). Bahkan mungkin dalam beberapa perkara kecil kita keluar dari mazhab sunni kepada mazhab Zaidiyyah, ataupun Ja‘fariyyah ataupun Ibadiyyah jika kita dapati penyelesaian masalah dalamnya. Mungkin juga kita akan mengambil sebahagian pendapat mazhab yang hilang seperti Mazhab al-Auza‘i, Mazhab al-Thauri dan Mazhab al-Tabari.
Bahkan kita kadang kala akan keluar dari kesemua mazhab itu pergi ke dataran luas fikah para sahabat Nabi SAW, tabi‘iin, dan atba’ al-tabi‘in yang mana mereka ini tiada mempunyai sebarang mazhab yang diikuti. Mereka seperti al-Khulafa al-Rasyidin, Ibn Mas‘ud, Ibn ‘Umar, Ibn ‘Abbas, ‘Aishah, Mu‘adz, Ubai bin Ka‘ab, Zaid bin Thabit dan para sahabat r.ahum yang lain.
Demikian juga murid-murid mereka seperti mereka yang dikenali sebagai fuqaha (ahli fikah) yang tujuh di Madinah, juga selain mereka di Mekah, Kufah, Basrah, Mesir, Syam dan wilayah-wilayah yang lain yang para sahabah dan murid-murid mereka bertebaran. Antaranya; Sa‘id bin al-Musayyib, Sa‘id bin Jubair, ‘Ikrimah, Mujahid, Ata‘, Tawus, al-Hasan al-Basri, Ibn Sirin, ‘Alqamah, al-Aswad, Masruq, al-Nakha‘i, al-Laith bin Sa‘d dan selain mereka…" (Fiqh al-Jihad, 1/24, Kaherah: Maktab Wahbah).
Saya fikir jika ada orang yang ingin berpegang dengan keluasan mazhab atau intelektualisme yang seperti itu di Malaysia tentu akan ada yang menuduh ini puak ‘derhaka mazhab’, tidak beradab dengan jasa orang-orang lama kita, keluar mazhab Syafi‘i, rasa terlalu pandai dan berbagai lagi. Bahkan lebih trajik; wahabi dan sesat.
Kesempitan
Sebab itulah barangkali pandangan-pandangan agama kita membeku dan generasi baru tidak dapat melihat keluasan Islam akibat kesempitan jendela fikir kita. Kita kononnya ingin menghormati khazanah agama di Tanah Melayu sehingga kita melarang orang lain meneliti pandangan luar mazhab, padahal kita lupa tindakan seperti itu menyebabkan kita menyisihkan sekian banyak khazanah kesarjanaan dari berbagai-bagai aliran pemikiran dalam umat ini.
Bukan salah bermazhab, tetapi salahnya itu fanatik mazhab sehingga menganggap setiap yang luar itu salah dan enggan menilai lagi pendapat yang dipakai hanya kerana ‘ini mazhab kita'.
Sebab itu Dr Yusuf al-Qaradawi ketika memperkatakan tentang Manhaj Mu‘asir li al-Fatwa (Kaedah Semasa Dalam Fatwa) menyebut perkara pertama adalah “Membebaskan diri dari fanatik dan taklid”.
Beliau menyebut: “Pertama, membebaskan diri dari fanatik mazhab dan mengikut secara buta tuli kepada si fulan dan si fulan, sama ada dia dalam kalangan ulama terdahulu atau kemudian. Dikatakan " tidak bertaklid itu melainkan seorang fanatik atau dungu”. Aku tidak rela untuk diriku salah satu dari sifat tersebut. Membebaskan diri dari fanatik mazhab itulah sebenarnya merupakan penghormatan yang sepenuhnya kepada para imam dan fakih (ahli fikah).
Tidak bertaklid kepada mereka bukanlah merendahkan kedudukan mereka, sebaliknya itulah yang menepati jalan mereka, juga melaksanakan wasiat mereka agar tidak bertaklid kepada mereka. Kita mengambil agama dari sumber yang mereka ambil (al-Quran dan al-Sunnah). Juga tidak bertalkid kepada mereka bukanlah bererti mengabaikan fikah dan warisan mereka. Sebaliknya, sewajarnya merujuk dan mengambil faedah daripadanya, dari pelbagai aliran tanpa berat sebelah ataupun fanatik. Pendirian seperti ini tidak mensyaratkan seorang sarjana muslim yang berdikari kefahamannya itu mesti sampai ke peringkat ijtihad mutlak seperti para imam yang terdahulu.” ( al-Qaradawi, al-Fatwa bain al-Indibad wa al-Tasaiyub, m.s 101, Beirut: al-Maktab al-Islami).
Ungkapan kemerdekaan ilmu dan kebebasan diri dari kongkongan taksub amat dimusuhi oleh sesetengah pihak. Oleh kerana sejak sekian lama mereka dipayung oleh rasa fanatik lalu mereka tidak akan bertanya atau mempersoalkan lagi apa yang dilontarkan oleh guru mereka sehingga pemikiran agama menjadi longlai dan dihakiskan oleh cabaran zaman.
Namun kelompok agama ini tetap ingin mewarisi takhta ‘empayar agama’ yang tokoh-tokohnya tidak boleh dipersoal, atau pandangan mereka dibincang semula, maka mereka pun mengeluarkan fatwa ‘siapa keluar mazhab dia sesat’, atau ‘siapa banyak tanya atau mengkritik pandangan kita atau kebiasaan kita dia biadap’, bahkan siapa yang cuba memahami Islam di luar dari yang kita terangkan maka ‘dia sesat dan terkeluar dari Ahlus Sunnah’. Seakan bagi mereka ini para sarjana Islam dari mazhab-mazhab yang lain kesemuanya sesat dan bukan Ahlus Sunnah sehingga kita dilarang memahami dan berpegang dengan kajian mereka. Hal ini bertambah buruk apabila aliran tarekat turut berkembang dalam negara kita kebelakangan ini. Ramai dalam kalangan tarekat yang memegang tradisi ‘jangan tanya, ikut saja’ amat marah melihat gerakan pembaharuan yang meminta agar fungsi akal dihidupkan dalam mengikuti agama ini. Islam adalah agama fitrah dan waras. Akal mempunyai kedudukan yang penting dalam Islam sehingga orang gila atau belum sempurna akalnya tidak diletakkan atas neraca dosa dan pahala.
Walaupun al-Qaradawi tidak fanatik kepada mana-mana tokoh, namun ini bukan bererti tiada tokoh kesayangan atau tokoh yang beliau kagumi. Dr al-Qaradawi pernah menyebut “Al-Imam Ibn Taimiyyah ialah daripada kalangan ulama umat yang aku sayangi, bahkan barangkali dialah yang paling jantung hatiku sayangi di kalangan mereka dan paling dekat kepada pemikiranku” (Al-Qaradawi, Kaif Nata‘amul ma‘a al-Sunnah, m.s. 170, Mesir: Dar al-Wafa).
Hampir kesemua buku-buku Dr al-Qaradawi dipenuhi nukilan dari Syeikhul Islam Taimiyyah (meninggal 728H) dan muridnya al-Imam Ibn Qayyim al-Jauziyyah (meninggal 751H). Ini kerana dua tokoh agung ini terkenal dengan usaha tajdid membangunkan semula umat dan membebaskan mereka dari daerah fanatik, jumud dan ‘malas berfikir’.
Kata al-Qaradawi dalam al-Thaqafah al-‘Arabiyyah al-Islamiyyah: “Ibn Taimiyyah dan institusinya adalah salafis. Mereka itu benar-benar tokoh tajdid (revival). Tiada seorang pun yang cuba menafikan pemikiran tajdid mereka, melainkan dia seorang yang keras kepala.” (m.s 59, Kaherah: Maktab Wahbah).
Menuduh
Golongan fanatik mazhab seperti Ahbash membantah beliau kerana suka merujuk kepada Ibn Taimiyyah. Kata al-Qaradawi: “Termasuk perkara yang pelik, mereka golongan Ahbash ini mentohmah aku ini wahhabi dan taksub dengan para imam Wahhabi, kerana seringkali aku apabila bercakap mengambil daripada Ibn Taimiyyah dan Ibn al-Qayyim dan madrasah mereka berdua, mereka (Ahbash) menuduh Ibn Taimiyyah dan Ibn al-Qayyim ini menyalahi ijma’ dalam persoalan ini dan itu..”.
Di Malaysia, kelompok anti-Ibn Taimiyyah bersarang di sesetengah pondok-pondok, jabatan-jabatan agama dan beberapa institusi yang lain. Ada yang keluar dalam TV dan akhbar menyesatkan Ibn Taimiyyah, bahkan mengkafirkannya. Jika mereka baca karya al-Qaradawi tentu tuduhan yang sama akan dikenakan kepada beliau.
Maka al-Qaradawi juga tidak terlepas dari berbagai tohmahan. Beliau pernah dituduh sebagai liberalis, wahabis dan berbagai lagi. Tuduhan itu datang dari berbagai, sama ada kelompok fanatik mazhab, fanatik tarekat, juga yang aliran salafi jalur keras yang jumud. Bahkan ada buku yang melabelnya sebagai ‘anjing yang menyalak’.
Dalam masa yang sama Barat juga melancarkan permusuhan dengan beliau. Ini kerana beliau bekerja untuk Islam, menulis, berceramah dan merancang. Sebelum al-Qaradawi menjadi ‘gergasi’ dengan nama yang besar seperti sekarang, beliau juga pernah memasuki penjara. Bahkan ketika ini pun ada negeri yang tidak membenarkan beliau masuk. Demikian hari-hari yang mesti dilalui dalam melakukan agenda dakwah dan pembaharuan. Seorang tokoh itu tetap tokoh dan akan ada yang membelanya.
Associated Topics:
|
|
(2516 reads) |
|
Re: Al-Qaradawi: Tokoh tajdid
(Score: 1)
by FATHI on Sunday, December 20, 2009 (02:59:28)
abuhurairah, enta dh tau bertanya lagi
Re: Al-Qaradawi: Tokoh tajdid
(Score: 1)
by cikgurahim on Sunday, December 20, 2009 (03:48:29)
bila agaknya dapat selesaikan isu jalur keras ini ....
Re: Al-Qaradawi: Tokoh tajdid
(Score: 1)
by alalakai on Sunday, December 20, 2009 (10:16:36)
Jalur Salafi keras tu, keras ayatnya... kenapa perlu letak jumud dibelakangnya?
Secara peribadi, sy berpandangan, Jika seseorang mencintai kebebasan berfikir, maka jangan terjah pihak yg keras menjaga diri atas landasan Agama sebagai 'jumud'.
Saya rasa mcm tak sesuai ditulis begitu. Rasanya adalah lebih baik jika bersederhana dalam sesuatu.
WALLAHUA'LAM.
Re: Al-Qaradawi: Tokoh tajdid
(Score: 1)
by gruggle10 on Sunday, December 20, 2009 (11:19:43)
beza pendapat boleh,tapi jangan la sampai menyesatkan dan panggil beliau "anjing yang menyalak"..kalau dah sampai tahap macam tu,tak layak lagi ke di panggil 'berjalur keras'..bersederhanalah..
kalau kita tak suka orang kata kita jumud,macam tu juga orang tak suka kita kata depa sesat..
Re: Al-Qaradawi: Tokoh tajdid
(Score: 1)
by imammuda on Sunday, December 20, 2009 (13:43:58)
marilah kita berukhuwah. tulisan Dr asri ini patut kita jadikan teladan untuk kita terus bersatu membina masyarakat Islam yang lebih mantap.
Biarlahhalanagn dan tohmahan, Islam mesti dijulang dan abaikan pergaduhan.
dari ana, zikr
http://satuuummah.blogspot.com 
Re: Al-Qaradawi: Tokoh tajdid
(Score: 1)
by latif on Sunday, December 20, 2009 (14:21:52)
Salafi jalur keras pun memecah-belahkan ummah...
Re: Al-Qaradawi: Tokoh tajdid
(Score: 1)
by nawawi on Sunday, December 20, 2009 (17:21:51)
asSalaamu 'alaikum,
Buku yang dimaksudkan mungkin adalah buku ini:
“Mendiamkan Anjing yang Melolong”
Sebuah Peringatan bagi Umat atas Yusuf bin Abdillah al-Qardhawi
Tulisan asy-Syaikh al-Muhaddis Muqbil bin Hadi al-Wadi’i rahimahullah...
http://mumtaz-anas.com/2007/05/29/mendiamkan-anjing-yang-melolong/
Kalau nak tahu knp DYQ dilabel sedemikian rupa oleh salah seorang ahli hadis yg terkenal zaman ini... Itu anda kena baca.
Saya pun tak pernah baca lagi buku tersebut. Sebelum komen apa2, lebih baik baca dulu. Baru boleh komen. Atau tanya sendiri pada Dr. Maza, mungkin beliau dah baca.
Wallahu a'lam...
Re: Al-Qaradawi: Tokoh tajdid
(Score: 1)
by abdallah on Sunday, December 20, 2009 (20:02:04)
Bila le pihak yg mendakwa kononya mereka ini salafi, menghargai peranan akal yg dianugerahkan olh Allah ini. Jgn dok asyik copy paste kata2 ulama, yg mike kata tu mana, yg mike kata tu, itu Ulama tu yg kata, yg mike kata tu mana.
Beriman terus tanpa takwil, ini iman hentam kromo namanya. berhujah ayat Allah berpandukan hujah ulama yg sudah beratus tahun lamanya, bukanlah salah cuma td kadang kala hujahan itu blh jd tk tepat. mungkin pada zaman itu, itulah pandangan yang terbaik, ttp zaman skrg boleh jd ada pandangan yg lebih baik, cuma td kita kenalah berfikir sedikit. Kenapa Allah kata macam itu dan ini, kenapa nabi kata itu dan ini, kenapa sahabat kata itu dan ini. Ini tidak, oh ini sheikh ini punya pandangan, siapa kita nk berijtihad. Habis kalau macam ini ketinggalan lah umat dan islam ini tidak akan dilihat merentasi masa.
Kadang2 disebabkan perangai kita yg suka berhujah atas pandangan orang lain (ulama), tak pasal2 org berdosa kerana kita.
Lepas itu bila ada yg berani mengeluarkan pandangan nya sendiri, pula kita tuduh yg macam2, siapa kamu nk berijtihadlah bukan org arab lah, bg sy lebih baik org itu drpd org yg suka bersikap meniru2 org lain. tk de keyakinan sendiri. Lepas tu karang kitab, ulas pula kata2 ulama dlm kitab tu, semata2 bilamana org yg masih lg ada perangai ketaksuban dan kecintaan selain kpd Allah, akan membeli punya. jual agama, kononnya membuat kebaikkan kpd diri sendiri sambil berbakti.. membohong je semua ini.
Re: Al-Qaradawi: Tokoh tajdid
(Score: 1)
by fakiralkaya on Monday, December 21, 2009 (06:34:37)
Cuma rama yang suka membantah selepas DYQ bertungkus lumus memcari penyelesaian masalah umat dari siasi, sosial, education, financial, commerce, hubungan antara religious-etnic dsbnya. Hal yang menjadikan DYQ bahan bantahan kerana menjadi rujukan dari pelgaia aspeck kehidupan.
Kepada sesiapa yang hendak memusuhi atau meyesatkan DYQ teruskanlah sumbangan anda.
Re: Al-Qaradawi: Tokoh tajdid
(Score: 1)
by madaim on Monday, December 21, 2009 (12:34:52)
saya dari;http://addinlove.blogspot.com/
udah-udah saudaraku,pasal istilah sikit sudah mahu ada yang buat hal,sampai kapan kita mahu begini,
saya setuju atas saranan akhi ,http://satuummah.blogspot.com/
Re: Al-Qaradawi: Tokoh tajdid
(Score: 1)
by abu_usamah on Tuesday, December 22, 2009 (04:03:59)
2 x 5, 5 x 2
Gelar antara satu sama lain, lepas tu main permainan siapa mula dulu.
Sorang panggil anjing, sorang gelar pihak yang lain jumud.
Pengikut bawahan pula menyonsong jadi tukang pengikut dan batu api. Tak kiralah jalur keras ke, jalur lebar, jalur lembut ke, masing-masing jadi penyondol, tukang lempar batu kat orang tak sependapat.
Lepas tu berhujah dia yang mula dulu, perangai macam budak-budak.
Re: Al-Qaradawi: Tokoh tajdid
(Score: 1)
by arepis0125 on Thursday, December 24, 2009 (04:19:03)
hmm..afn berfungsi sebagai laman penyebar sunnah..orang yang baru nak belajar sunnah wa salaf tiba-tiba masuk, yang ditengok masing2 bertengkar sana sini..
kalau nak berdebat secara keras ana tak kisah..lantak hangla..tapi ingat, AFN forum umum!!
Re: Al-Qaradawi: Tokoh tajdid
(Score: 1)
by nawawi on Saturday, December 26, 2009 (10:35:05)
Ini adalah sebahagian sebab kenapa Syaikh Muqbil menulis kitab yg mengkritik Dr. Yusuf al-Qaradhawi:
http://bahaya-syirik.blogspot.com/2009/12/106-pujian-dr-yusuf-al-qaradhawi-kepada.html
|
Article Rating |
Average Score: 3Votes: 4 Please take a second and vote for this article:
|
|
Hadith Today |
 Orang yang paling dibenci Allah ialah yang bermusuh-musuhan dengan keji dan kejam.
-- HR. Bukhari |
|
Pautan Pilihan |
|
|
|
Main Menu |
 Home Community Members options Forums Search Web Affiliates |
|
Top Posters |
|
|
Latest: 
New Today: 0
New Yesterday: 0
Overall: 6806
Members: 0
Visitors: 230
Total: 231
